书写的陈迹
——书道中的符号
伸开剩余95%前 言
在咱们惯常的印象中，书道作品时时是无缺无瑕的，是经过悉心构想后一气呵成的极品。联系词，当咱们走近那些流传千年的墨迹真品，会发现一个真理的局势：重叠、涂改、添加、倒置……这些看似失实的陈迹，赶巧组成了书道最动东谈主的部分。
本次解读将聚焦于书道中的四种额外符号——重字符号、删除符号、补字符号与倒置符号。这些符号本是书写时的“赈济纪律”，却在不经意间成为了情怀败露的见证、创作经过的纪录，致使是审盛情趣的蔓延。它们告诉咱们：书道不仅是翰墨的艺术，更是“东谈主”的艺术。
CHAPTER 01
/ 重字之好意思 /
隋代 董好意思东谈主墓志
纸本墨拓
重字：字下两点
“陇陇”、“依依”、“萧萧”
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《董好意思东谈主墓志》是纪念董好意思东谈主生平工作的随葬刻石。此志楷法纯一，隶意尽脱，是南北朝到唐之间的迫切津梁，被誉为“隋志小楷第一”。
宋代 苏轼 寒食帖
1080年 34x119.5cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
重字：字下少量
“年年欲惜春”
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《黄州寒食诗帖》为苏轼被贬黄州第三年寒食节所作，诗二首，墨迹两幅拼接，被誉为“天劣等三行书”。通篇书道诊疗跌宕，光彩照东谈主，威望奔放，而无荒率之笔。
宋代 苏轼 前赤壁赋
1083年 23.9x258cm
素笺墨迹 台北故宫博物院
重字：字下两点
“飘飘乎”
重字：字下少量
“浩浩乎”
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《前赤壁赋》为苏轼贬谪黄州工夫所作，素笺墨迹卷，是苏轼行楷书代表作。苏轼倡导“我书意造本无法”，通篇温润含蓄，于不经意间见匠心。
宋代 米芾 烝徒帖
29.9x31.6cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
重字：词下四点
“不妄不妄”
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《烝徒帖》为米芾行书书作，约作于元祐年间，与《张皆大帖》同为展现其政务能力的自荐书信。其书道以潇散奔放见称，用笔兼具二王散淡与个东谈主跌宕作风。
宋代 朱熹 易系辞册
本幅36.5x61.8cm 全幅44x71.4cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
重字：每字下两点
“两仪生四象，四象生八卦，
八卦定福祸，福祸生伟业”
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《易系辞册》是南宋理学家朱熹创作的纸本书道作品，是其存世仅见的大字墨迹。作品以浓墨书写，笔势迅疾时现飞白，结体上重下轻，呈现千里稳巨大的艺术风貌。
CHAPTER 02
/ 删除之韵 /
唐代 冯承素 摹兰亭序全卷
24.5x69.9cm
纸本墨笔 故宫博物院
删除：涂抹/原字上重写
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{jz:field.toptypename/}“神龙本”《兰亭序》为唐冯承素奉旨勾摹。此本“双钩填墨”，破锋、断笔、结字、行墨，大阳城均精微入神。通篇体现了王羲之书道遒媚多姿、形势骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐模本。
唐代 颜真卿 祭侄文稿
28.3x75.5cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
删除：圈涂
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《祭侄文稿》为颜真卿追祭侄儿颜季明所作草稿。安史之乱中，颜杲卿、颜季明父子牵缠，真卿悲愤杂乱，奋笔疾书。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆籀。
宋代 苏轼 寒食帖
1080年 34x119.5cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
删除：字右四点
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宋代 米芾 行书苕溪诗卷
1088年 30.3x189.5cm
纸本墨笔 故宫博物院
删除：字右卜字符
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《苕溪诗卷》为米芾38岁所作，自撰诗六首，澄心堂纸本，是米芾中年行书典型神情。其用笔正、侧、藏、露变化丰富，点画盘曲过渡连贯，提按诊疗当然洒脱。
CHAPTER 03
/ 补字之智 /
唐代 冯承素 摹兰亭序全卷
24.5x69.9cm
纸本墨笔 故宫博物院
补字：两字右添词
“有层峦迭嶂”
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宋代 米芾 戏成诗帖
23.9x34.6cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
补字：字间加长线添句
“呜呼！安得缩却三十年，
重往坐石浸足眠”
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《戏成诗帖》是米芾追述其丁壮时代在长沙的旧事，抒发了他对昔日好意思好时光的追到以及对当今老病气象的感触。其书风当然，运笔如刷，追求当然的抒发。
CHAPTER 04
/ 倒置之趣 /
宋代 苏轼 次辩才韵诗
1090年 29x47.9cm
纸本墨笔 台北故宫博物院
倒置：两字右乙字符
“聊使此山东谈主”
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《次辩才韵诗帖》创作于苏轼任杭州知州工夫。诗帖纪录了其与辩才冲破空门清规相送别之事，借陶渊明与慧远典故抒情。书道丰腴跌宕而行笔清静，墨色油腻中透素雅之气。
宋代 米芾 拜中岳命作
29.3x101.8cm
纸本墨笔 故宫博物院
倒置：两字右乙字符
“风尘面久卢”
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《拜中岳命作》是米芾在雍丘县令任内因催租事件与上司监司发生冲突，愤而辞官，自我充军到嵩山中岳庙担任庙监工夫所作。词作抒发了米芾虽向往云水悠游，却身处官场的怨愤。
宋代 吴琚 行书五段卷
28.7x63.8cm
纸本墨笔 上海博物馆
倒置：两字右乙字符
“过焉支山千过剩里”
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客服QQ：88888888《行书五段卷》是南宋书道家吴琚的行书作品。该卷由五段杂录翰墨组成，行书作风极为接近米芾，具有得志判辨、峭拔抑扬的本性。
结 语
咱们今天看到的这些“陈迹”，在那时，皆仅仅书写经过中的一次赈济，作家也许不会预见它们会被保存、被放大、被解读。恰正是这种“没预见”，让它们成为最结识的见证——见证创作不是从天而下的灵感，而是一场与纸墨、与时分、与我方的反复辩论。
电脑不错删除翰墨、调整规章而不留陈迹，不错插入翰墨而不显短促。但正是这些“不留陈迹”，让翰墨酿成了纯正的“输出”，而不再是“发生”。
而书道，恰正是“发生”的艺术。
发布于：北京市
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